第三百三十三章：情动如火(第1/2页)
刘健寅恰好看过，但是……他看得并不深刻，刘健寅虽然看过，但是于他来说，这样的书仅仅只可能是蜻蜓点水，略微一带的擦翅掠过！
“我相信这本书你一定看过很多遍了！”刘健寅看着上面的俄文……郁闷！他看的是中文版！他把在手上随手翻着！安娜斯塔西娅饶有兴趣看着自己的丈夫，脸上露出了微笑！
也许，安娜斯塔西娅来找自己的丈夫，但是她并没有如嫉妒的女人那样在刘健寅的身边大吼大叫，她更喜欢这样的宁静，躺在自己的棺材里，不用担心身材走样的边看边吃零食，幽幽的月光在上头，这是吸血鬼的美丽爱好。大多数的吸血鬼，那怕是那种好战的种族，也是一样的喜欢这种幽雅的宁静。
他们比人类更喜欢这样的独自享受！
当刘健寅翻动这本书的时候，安娜斯塔西娅道：“别翻乱了……”
她的吐字还不是很清楚，但是却可以说得很明白。刘健寅胡乱翻着，道：“你一定可以记得，虽然保养的完好，但是装订线已经很松了，纸边也是发黑，你可是一个美女，总不可能脏着手看书，更何况这纸发黄，这种纸味只有陈年的才有！瞧……这出版九二年……不可能是一九九二年，当然是一八九二年，这是你变成血族之后收集的书？看了这么多年，也够久远的了……”
安娜斯塔西娅没有说话，她静静看着刘健寅的侧面。就听刘健寅道：“这是一本很有意思的书，在我看来是一部轻喜剧，可惜，果戈理没有写完，我相信那个乞乞科夫也许有很不错的续集，我特别喜欢那五个地主。”
《死魂灵》一书听名字也许是恐怖，但其实在刘健寅看来，这是轻喜剧，大师就是大师，就算是在说一件明明算得上是惨无人道的事也可以说的别具一格。
在华国古代，家也是有一席之地，可是儒人们后来把家给贬低了！让家成了不入流的角色，可是不管怎么说，写也不是什么人都有的本事！
会写的写得生动活泼，让人读起来如入一个世界之中，还有着无限的想象力。
不会写的，就写成了白水文，写得低级幼稚，当然，可以肯定，这种作品绝对大受欢迎。
但是这种现象，只会发生在华国，在华国，大多的人学文化，都是一瓶子不满，半瓶子也没有，就那么点渣在那儿晃！也由此，华国人喜欢把一些东西定义为低级趣味！
不过看大师的作品却是不同了。果戈理大师把那五个地主写活了。
“死魂灵”的本义是指死了的农奴，由于俄语中“魂灵”和“农奴”属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴，在谈生意的时候双方都明白是指死农奴，并无荒唐或恐怖的感觉。
乞乞科夫最先到马尼洛夫家，头一次提起买死农奴，还有些不好意思。
马尼洛夫听了也很奇怪，甚至把烟袋掉在地上，不过他最关心的是这种生意合不合法。
地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人，甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来，还以为他们有可能干庄稼活。
在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴，诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他当然不肯卖。
索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴，认为一定有利可图，便极力抬价。
泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多，便把死农奴白送乞乞科夫，只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中，他们用死了的农奴做买卖，谁也不感到奇怪。
果戈理是俄国批判现实主义文学界的奠基人，被车尔尼雪夫斯基称之为“俄罗西散文之父”。他出生于乌克兰一个不太富裕的地主家庭。他所处的十九世纪上半期，正是俄国农奴制瓦解和资本主义生产关系发展的时期。
一八三六年果戈理发表了讽刺喜剧《钦差大臣》，以现实主义手法，深刻而无情地揭露了官僚集团恣意横行，违法乱纪的丑恶面貌，获得了惊人的成功。
用喜剧的手法表现时局的丑恶，这就是大师的手笔。
《死魂灵》辛辣地讽刺、暴露了地主阶级的贪婪和残暴，描绘了一幅丑恶、腐朽的专制农奴制画卷。列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰于一八四七年四月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。结果这件事被果戈理讽刺后写在《死魂灵》中。
不过有一点要说明，果戈理后来长期侨居国外，脱离了国内文学界，思想发生了转变，这种转变是对当时革命的失望，因为当时的革命是对旧有的一切进行破坏，这种巨大的革命代价是他所不愿接受的。所以果戈理转而保护、赞美农奴制，在这一点上果戈理受到别林斯基的严厉谴责。后来果戈理企图续写《死魂灵》第二部，终未成功。一八五二年他在病中将稿件付之一炬，关于这一点，果戈理自己也无法肯定，第二部写出来，和第一部的不同会毁了第一部或是第二部，最终，出于种种的原因，他还是选择让第二部消失，但是当时第二部的已经带走了他大量的心血和精力
“我相信这本书你一定看过很多遍了！”刘健寅看着上面的俄文……郁闷！他看的是中文版！他把在手上随手翻着！安娜斯塔西娅饶有兴趣看着自己的丈夫，脸上露出了微笑！
也许，安娜斯塔西娅来找自己的丈夫，但是她并没有如嫉妒的女人那样在刘健寅的身边大吼大叫，她更喜欢这样的宁静，躺在自己的棺材里，不用担心身材走样的边看边吃零食，幽幽的月光在上头，这是吸血鬼的美丽爱好。大多数的吸血鬼，那怕是那种好战的种族，也是一样的喜欢这种幽雅的宁静。
他们比人类更喜欢这样的独自享受！
当刘健寅翻动这本书的时候，安娜斯塔西娅道：“别翻乱了……”
她的吐字还不是很清楚，但是却可以说得很明白。刘健寅胡乱翻着，道：“你一定可以记得，虽然保养的完好，但是装订线已经很松了，纸边也是发黑，你可是一个美女，总不可能脏着手看书，更何况这纸发黄，这种纸味只有陈年的才有！瞧……这出版九二年……不可能是一九九二年，当然是一八九二年，这是你变成血族之后收集的书？看了这么多年，也够久远的了……”
安娜斯塔西娅没有说话，她静静看着刘健寅的侧面。就听刘健寅道：“这是一本很有意思的书，在我看来是一部轻喜剧，可惜，果戈理没有写完，我相信那个乞乞科夫也许有很不错的续集，我特别喜欢那五个地主。”
《死魂灵》一书听名字也许是恐怖，但其实在刘健寅看来，这是轻喜剧，大师就是大师，就算是在说一件明明算得上是惨无人道的事也可以说的别具一格。
在华国古代，家也是有一席之地，可是儒人们后来把家给贬低了！让家成了不入流的角色，可是不管怎么说，写也不是什么人都有的本事！
会写的写得生动活泼，让人读起来如入一个世界之中，还有着无限的想象力。
不会写的，就写成了白水文，写得低级幼稚，当然，可以肯定，这种作品绝对大受欢迎。
但是这种现象，只会发生在华国，在华国，大多的人学文化，都是一瓶子不满，半瓶子也没有，就那么点渣在那儿晃！也由此，华国人喜欢把一些东西定义为低级趣味！
不过看大师的作品却是不同了。果戈理大师把那五个地主写活了。
“死魂灵”的本义是指死了的农奴，由于俄语中“魂灵”和“农奴”属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴，在谈生意的时候双方都明白是指死农奴，并无荒唐或恐怖的感觉。
乞乞科夫最先到马尼洛夫家，头一次提起买死农奴，还有些不好意思。
马尼洛夫听了也很奇怪，甚至把烟袋掉在地上，不过他最关心的是这种生意合不合法。
地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人，甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来，还以为他们有可能干庄稼活。
在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴，诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他当然不肯卖。
索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴，认为一定有利可图，便极力抬价。
泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多，便把死农奴白送乞乞科夫，只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中，他们用死了的农奴做买卖，谁也不感到奇怪。
果戈理是俄国批判现实主义文学界的奠基人，被车尔尼雪夫斯基称之为“俄罗西散文之父”。他出生于乌克兰一个不太富裕的地主家庭。他所处的十九世纪上半期，正是俄国农奴制瓦解和资本主义生产关系发展的时期。
一八三六年果戈理发表了讽刺喜剧《钦差大臣》，以现实主义手法，深刻而无情地揭露了官僚集团恣意横行，违法乱纪的丑恶面貌，获得了惊人的成功。
用喜剧的手法表现时局的丑恶，这就是大师的手笔。
《死魂灵》辛辣地讽刺、暴露了地主阶级的贪婪和残暴，描绘了一幅丑恶、腐朽的专制农奴制画卷。列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰于一八四七年四月退学，回到亚斯纳亚·波利亚纳。这是他母亲的陪嫁产业，在兄弟析产时归他所有，他的漫长的一生绝大部分时间在这里度过。回到庄园后，他企图改善农民生活，因得不到农民信任而中止。结果这件事被果戈理讽刺后写在《死魂灵》中。
不过有一点要说明，果戈理后来长期侨居国外，脱离了国内文学界，思想发生了转变，这种转变是对当时革命的失望，因为当时的革命是对旧有的一切进行破坏，这种巨大的革命代价是他所不愿接受的。所以果戈理转而保护、赞美农奴制，在这一点上果戈理受到别林斯基的严厉谴责。后来果戈理企图续写《死魂灵》第二部，终未成功。一八五二年他在病中将稿件付之一炬，关于这一点，果戈理自己也无法肯定，第二部写出来，和第一部的不同会毁了第一部或是第二部，最终，出于种种的原因，他还是选择让第二部消失，但是当时第二部的已经带走了他大量的心血和精力
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