第三百三十一章：和平代价(第1/3页)
刘健寅道：“要说清哦，伊里安查亚可不是我分裂的，伊里安查亚是巴布亚人的伊里安查亚，这可不是我分裂，而是他们要求阂们帝汶建立帝汶·巴布亚联邦共和政府！就这一点上我还在考虑呢，就冲你这句话，奥尔塔，你可以回覆那些巴布亚人了，至于这个联邦政府怎么搞，一切由你们自己决定了！”
伊里安查亚原名就叫做“西巴布亚”，一九六三年成为印泥的一个省后才改名为伊里安查亚，六年后即一九六九年被联合国正式确认，并在其主持下举行了公民投票。但巴布亚人认为一九六九年那次所谓的公民投票的结果是伪造的、虛假的，而西巴布亚实际上早在一九六一年荷兰殖民者向雅加达移交权利时就已经独立了。
这里再次说一下印泥人的不地道，印泥政府在伊里安查亚进行的是掠夺性的统制！
伊里安查亚位于澳大利亚以北一百六十公里的巴布亚新几內亚的西面，由于伊里安查亚是世界第二大的原始森林区，全境百分之七十五以上的面积为热带森林，地下有石油、铁、锡、铜、镍、金、银、煤等矿。南部海岸附近的科克瑙开采铜矿。所以自七十年代开始，在印泥政府的刻意准许下，各式的开采企业便进入那里大肆开采资源，破坏当地的生态环境和践踏居于森林內的原住民的人权耗化。
这里出现了两个情况！
第一，印泥政府虽然在这里进行大肆的开采，但是对于本地的投资建设几近于无，他们干的事在政府的名义下，但是对于当地的人却没有任何的好处！这不仅影响了当地人的生活，还是对他们生活环境的一种掠夺。
第二，当地人并不喜欢他们的这种方式，当地人更喜欢这种自然的生活！
在当地的自然原住民甚至向国际发了一封信，刘健寅当场就出示了这样的一封信，事实上这样的信有很多，一一说明了印泥政府在当时的罪行，刘健寅把它拿给马克尔看！
信上说——采金和采铜公司就像食人的恶魔一样，他们为我们带来的只有灾难。
它们摧毁了我们的森林、文化、动物、人民和在我们土地上的一切其他生灵。
我们恳请你们离开我们，离开这片土地，不要搞我们阂们的土地。
我们部落很多人、树林、动植物和生灵都因采矿带来的破坏而死。我们视这儿的山脉为神性的，视之这我们的母亲：山脉为我们带来食粮、庇护及力量。
但开矿的机器令山脉变成大洞，机械割开母亲的肚皮，并正把她五马分尸。森林是这里所有生灵的家园，但却被铲除，毒害和摧毁。河流原来为我们所有动植物和人类提供洁的食水，但现已被矿渣、机械排出来的废物、和有毒化学物污染，变成有毒。
这一切破坏大自然的暴行，一定要停止。
我们部落妇女和母亲也正在吃苦头，因为我们失去了丈夫、我们的孩子沒有父亲，因为男人都被军队（这是指印泥政府的军队）杀掉或被迫离开家庭逃难……因为军队不时入村，要抓他们出来，杀害他们。在村落里，只剩下少数的男人，妇女要一力承担照顾孩子和老人家的责任，生活变得困难。
自一九七零年代起，超过十万名西巴布亚人被军队和支持军队的大公司杀害。
大公司利用军队，不准我们进入采矿区、进入理应属于我们和所有生灵的土地。我们失去了一切……我们的土地、森林和动植物，我们失去了狩猎和采摘食物的空间。
驻守村落的军队不准我们自由进入森林，令我们无法跟我们祖先过去一样，在森林狩猎和采摘食物。采矿公司必须现在马上撤出西巴部亚！！
外来的人还不断涌入我们的土地，以夺取我们的森林、木材和海底下的天然气用来做燃料。这一切都不是我们所需或所要的東西。请你们都离开我们的土地，请你们返回自己的家园，在那里寻找你所要的资源吧。
请听取我们真正的心声。
我们部落人原来的生活无恙。
我们的生活可能是原始，但原始并不是问题，原始只是贴近自然吧！
我们的传统生活模式让我们能世世代代，快快乐乐地过著与大自然融为一体的生活。
我们热爱大自然，正如孩子爱自己的母亲一样，我们很难想象如何过一些远离大自然的生活。我们希望告诉像你们一样的城市人知道，我们不需要你们给我们什么……我们不要你们的现代生活模式、金钱或其他东西。
这一切可能是你们所想、所要的，但我们要的却是我们的森林、土地、河流、动物、家庭和其他生灵。我们只希望你们离开我们，切勿前来掠夺或杀害我们，或是把你们的价值观强加于我们身上。
我们只希望可以不受外来干扰、过自己的生活。作为部落人，我们自得其乐。西巴部亚人不需要、也更不愿意出卖自己的森林换取任何的东西。所以，只希望你们离开我们，不要再搞我们吧！
马克尔无话可说……刘健寅说道：“可能你不知道，但也有可能你知道，或是你们知道，事实很明显，从七十年代开始，也就是从印泥政府利用种种手段占领了伊里安查亚后，他们就是用这样的方法去治理那里的地区，去管理那里的人民，如果这是治理和管理的话！在那
伊里安查亚原名就叫做“西巴布亚”，一九六三年成为印泥的一个省后才改名为伊里安查亚，六年后即一九六九年被联合国正式确认，并在其主持下举行了公民投票。但巴布亚人认为一九六九年那次所谓的公民投票的结果是伪造的、虛假的，而西巴布亚实际上早在一九六一年荷兰殖民者向雅加达移交权利时就已经独立了。
这里再次说一下印泥人的不地道，印泥政府在伊里安查亚进行的是掠夺性的统制！
伊里安查亚位于澳大利亚以北一百六十公里的巴布亚新几內亚的西面，由于伊里安查亚是世界第二大的原始森林区，全境百分之七十五以上的面积为热带森林，地下有石油、铁、锡、铜、镍、金、银、煤等矿。南部海岸附近的科克瑙开采铜矿。所以自七十年代开始，在印泥政府的刻意准许下，各式的开采企业便进入那里大肆开采资源，破坏当地的生态环境和践踏居于森林內的原住民的人权耗化。
这里出现了两个情况！
第一，印泥政府虽然在这里进行大肆的开采，但是对于本地的投资建设几近于无，他们干的事在政府的名义下，但是对于当地的人却没有任何的好处！这不仅影响了当地人的生活，还是对他们生活环境的一种掠夺。
第二，当地人并不喜欢他们的这种方式，当地人更喜欢这种自然的生活！
在当地的自然原住民甚至向国际发了一封信，刘健寅当场就出示了这样的一封信，事实上这样的信有很多，一一说明了印泥政府在当时的罪行，刘健寅把它拿给马克尔看！
信上说——采金和采铜公司就像食人的恶魔一样，他们为我们带来的只有灾难。
它们摧毁了我们的森林、文化、动物、人民和在我们土地上的一切其他生灵。
我们恳请你们离开我们，离开这片土地，不要搞我们阂们的土地。
我们部落很多人、树林、动植物和生灵都因采矿带来的破坏而死。我们视这儿的山脉为神性的，视之这我们的母亲：山脉为我们带来食粮、庇护及力量。
但开矿的机器令山脉变成大洞，机械割开母亲的肚皮，并正把她五马分尸。森林是这里所有生灵的家园，但却被铲除，毒害和摧毁。河流原来为我们所有动植物和人类提供洁的食水，但现已被矿渣、机械排出来的废物、和有毒化学物污染，变成有毒。
这一切破坏大自然的暴行，一定要停止。
我们部落妇女和母亲也正在吃苦头，因为我们失去了丈夫、我们的孩子沒有父亲，因为男人都被军队（这是指印泥政府的军队）杀掉或被迫离开家庭逃难……因为军队不时入村，要抓他们出来，杀害他们。在村落里，只剩下少数的男人，妇女要一力承担照顾孩子和老人家的责任，生活变得困难。
自一九七零年代起，超过十万名西巴布亚人被军队和支持军队的大公司杀害。
大公司利用军队，不准我们进入采矿区、进入理应属于我们和所有生灵的土地。我们失去了一切……我们的土地、森林和动植物，我们失去了狩猎和采摘食物的空间。
驻守村落的军队不准我们自由进入森林，令我们无法跟我们祖先过去一样，在森林狩猎和采摘食物。采矿公司必须现在马上撤出西巴部亚！！
外来的人还不断涌入我们的土地，以夺取我们的森林、木材和海底下的天然气用来做燃料。这一切都不是我们所需或所要的東西。请你们都离开我们的土地，请你们返回自己的家园，在那里寻找你所要的资源吧。
请听取我们真正的心声。
我们部落人原来的生活无恙。
我们的生活可能是原始，但原始并不是问题，原始只是贴近自然吧！
我们的传统生活模式让我们能世世代代，快快乐乐地过著与大自然融为一体的生活。
我们热爱大自然，正如孩子爱自己的母亲一样，我们很难想象如何过一些远离大自然的生活。我们希望告诉像你们一样的城市人知道，我们不需要你们给我们什么……我们不要你们的现代生活模式、金钱或其他东西。
这一切可能是你们所想、所要的，但我们要的却是我们的森林、土地、河流、动物、家庭和其他生灵。我们只希望你们离开我们，切勿前来掠夺或杀害我们，或是把你们的价值观强加于我们身上。
我们只希望可以不受外来干扰、过自己的生活。作为部落人，我们自得其乐。西巴部亚人不需要、也更不愿意出卖自己的森林换取任何的东西。所以，只希望你们离开我们，不要再搞我们吧！
马克尔无话可说……刘健寅说道：“可能你不知道，但也有可能你知道，或是你们知道，事实很明显，从七十年代开始，也就是从印泥政府利用种种手段占领了伊里安查亚后，他们就是用这样的方法去治理那里的地区，去管理那里的人民，如果这是治理和管理的话！在那
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