第一百零一章：大陆来访(第1/3页)
武学有炼气之说，炼气，说浅了是让人有力气的东西，说深了，就根本无法用语言来说。
道家就叫无字真经！
梅花拳祖师怕弟子们学文理时看不懂经书中隐语和借用的词语，还有一段文字说明。
“讲道不离身，打铁不离砧，大道分明在人身，迷人不知向外寻，泥胎木像都是假，铁打铜铸也不真，修行不遇名师点，枉费徒劳一片心”。
这里所说的“道”、“大道”、“修行”当然都是指导练功了，明确指出文理的内容不是宗教迷信，而是修心养性的功法。
此外又能如：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有个灵山塔，好在灵山塔下修”。这里所说的“佛”是指（长生之道），而“灵山”“灵山塔”就是指的（心）了。
注意，练功中的“心”可不是心脏，而是指导的产生意念的神经中枢，大脑皮层。
梅花拳文场主要是炼文功，也就是修心养性，炼神炼气。炼文功必须要心静，清心寡欲，摒除一切杂念，清静无为。比如刘健寅练功的时候，他就浑然的忘我，心中一味只是练功。
练得丑了，别人笑，他不知道，练得好了，别人赞，他也不理会。我自行我素，它人我不管，不理，不顾，只一心求我的大道。舍道之外，再无它途。
佛教中的“三皈五戒”，即皈佛——元神；皈法——元气；皈僧——元精。五戒——杀、盗、窑、酒、妄。三皈是目标，要达成的目标。五戒是要达成目标而去做的事情，这样才可以清静无为之心，去修炼成功。
道教中的“三宝五行”，即三宝——精气神；五行——有仁慈——属木利于肝；有义气——属金利于肺；有礼让——属火利于心；有智慧——属水利于肾；有信实——属土利于脾。
此两者之间的道理都是相通的。
还有很多内容是谈功法的，如：“由凡希圣圣希天，反转洛书参静禅”、“要知性命在何方，离坎爻中是祖乡”，“去妄存灭悟本空，正心反内守灵宫，希贤希圣希天容，一念不生万法通。一条大道少人奔，寻至玄关始入门，养性灵台身有主，神存至善魄成魂”。
这都是修心养性的大法。
入静调息之法又如：“修行不论行往坐卧，天门常开地户永闭，专意观看书，神不外游，气不耗散，久久锻炼自然心空，心空发朗体卦虚空，久而行之自然金丹成就。见性明心忽然惺悟，认得元性从何而来，往何而去，脱离生死返本皈源”。
不得了了，这就是“炼精化气。炼气化神，炼神还虚”的根本大法。
注意这里不仅谈的是功法，还有些练功时的感受体会。
又如：“我大道言面壁非有别件，端叠生闭双目如同泰山，去不追来不想不生一念，恐不视惧不惊不开一言，。无天地无日月无桉无殿，无飞禽无走兽无水无山，无人相无我相无纷无乱，无寿者无众生无火无烟，知止定定后静灵光闪闪，如此辰居其所龟息绵绵，心忘形性忘心真灵不散，静之久忽然的元神出关，见天地和三光百般景现，这乃是身内道显发外边”。
这是一个静坐修行的功法，这不仅是功法还有练功者的感受和思维活动。
文炼之人当功夫达很高境界时，常常引发出人体的特异功能，因此他们的思维和感受是一般人很难理解体会的。这也是文理非常深奥，一般的人很难懂的一个原因。
刘健寅现在就要郭金青在子夜时对月吞吐口中的津莲，这是对身体的一个调理，长时间下来，清气会随着月亮的作用，我们知道月亮是有引力的，特别是月圆的时候。
对月吞吐就会让真气得到阴性的提纯。这个时候，人体的清气会得到上升，清气多了，会有好处，当清气多到一个程度的时候，就会有质的变化，这就要看你的身体好不好，身体好，清气足，就会产生出气感，把气感练出来了，就可以炼气了。
学武的目标是强身，强身的目的就是让身体可以达到质变，产生气感。
刘健寅现在教她了第一步，至于是不是会让她练成，就要看她的造化了，你认真的去作，又有悟性，身体条件也好，没理由不成功的，只在于你是不是去尽心尽力。
还是那句话，师父领进了门，修行还要看你个人的。
一下子，刘健寅成了大师级的人物了，他年纪轻，但是功夫已经可以有称头了。
那些人天天学五势桩步，练习梅花桩法，这样一来，腰力体力不住的增长着。
而郭金青也可以得到好处，能练习梅花精要里的炼气之法。
刘健寅本人则是在练习鹤拳，同时他也想着把鹤拳与蛇拳融合到一起，但对于刘健寅来说，这是要时间的，在这个时间的发展中，白河来了。
华国国安的总部是在北京的城内，从一处到五处莫不是如此。
但是六处和七处就在城外的山野郊区了。表面上看，这仅仅只是一座发电场，但是他们都是在地下，而第八处以外，都是神秘的地方。不过前一段的时间，国安的九处发生了一场震惊的大事，九处的一个重要的研究基地发生了一次大爆炸，主持工作的马博士等人众无一例外的全部死于那场事故中，十几个科学家就这样死
道家就叫无字真经！
梅花拳祖师怕弟子们学文理时看不懂经书中隐语和借用的词语，还有一段文字说明。
“讲道不离身，打铁不离砧，大道分明在人身，迷人不知向外寻，泥胎木像都是假，铁打铜铸也不真，修行不遇名师点，枉费徒劳一片心”。
这里所说的“道”、“大道”、“修行”当然都是指导练功了，明确指出文理的内容不是宗教迷信，而是修心养性的功法。
此外又能如：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头，人人有个灵山塔，好在灵山塔下修”。这里所说的“佛”是指（长生之道），而“灵山”“灵山塔”就是指的（心）了。
注意，练功中的“心”可不是心脏，而是指导的产生意念的神经中枢，大脑皮层。
梅花拳文场主要是炼文功，也就是修心养性，炼神炼气。炼文功必须要心静，清心寡欲，摒除一切杂念，清静无为。比如刘健寅练功的时候，他就浑然的忘我，心中一味只是练功。
练得丑了，别人笑，他不知道，练得好了，别人赞，他也不理会。我自行我素，它人我不管，不理，不顾，只一心求我的大道。舍道之外，再无它途。
佛教中的“三皈五戒”，即皈佛——元神；皈法——元气；皈僧——元精。五戒——杀、盗、窑、酒、妄。三皈是目标，要达成的目标。五戒是要达成目标而去做的事情，这样才可以清静无为之心，去修炼成功。
道教中的“三宝五行”，即三宝——精气神；五行——有仁慈——属木利于肝；有义气——属金利于肺；有礼让——属火利于心；有智慧——属水利于肾；有信实——属土利于脾。
此两者之间的道理都是相通的。
还有很多内容是谈功法的，如：“由凡希圣圣希天，反转洛书参静禅”、“要知性命在何方，离坎爻中是祖乡”，“去妄存灭悟本空，正心反内守灵宫，希贤希圣希天容，一念不生万法通。一条大道少人奔，寻至玄关始入门，养性灵台身有主，神存至善魄成魂”。
这都是修心养性的大法。
入静调息之法又如：“修行不论行往坐卧，天门常开地户永闭，专意观看书，神不外游，气不耗散，久久锻炼自然心空，心空发朗体卦虚空，久而行之自然金丹成就。见性明心忽然惺悟，认得元性从何而来，往何而去，脱离生死返本皈源”。
不得了了，这就是“炼精化气。炼气化神，炼神还虚”的根本大法。
注意这里不仅谈的是功法，还有些练功时的感受体会。
又如：“我大道言面壁非有别件，端叠生闭双目如同泰山，去不追来不想不生一念，恐不视惧不惊不开一言，。无天地无日月无桉无殿，无飞禽无走兽无水无山，无人相无我相无纷无乱，无寿者无众生无火无烟，知止定定后静灵光闪闪，如此辰居其所龟息绵绵，心忘形性忘心真灵不散，静之久忽然的元神出关，见天地和三光百般景现，这乃是身内道显发外边”。
这是一个静坐修行的功法，这不仅是功法还有练功者的感受和思维活动。
文炼之人当功夫达很高境界时，常常引发出人体的特异功能，因此他们的思维和感受是一般人很难理解体会的。这也是文理非常深奥，一般的人很难懂的一个原因。
刘健寅现在就要郭金青在子夜时对月吞吐口中的津莲，这是对身体的一个调理，长时间下来，清气会随着月亮的作用，我们知道月亮是有引力的，特别是月圆的时候。
对月吞吐就会让真气得到阴性的提纯。这个时候，人体的清气会得到上升，清气多了，会有好处，当清气多到一个程度的时候，就会有质的变化，这就要看你的身体好不好，身体好，清气足，就会产生出气感，把气感练出来了，就可以炼气了。
学武的目标是强身，强身的目的就是让身体可以达到质变，产生气感。
刘健寅现在教她了第一步，至于是不是会让她练成，就要看她的造化了，你认真的去作，又有悟性，身体条件也好，没理由不成功的，只在于你是不是去尽心尽力。
还是那句话，师父领进了门，修行还要看你个人的。
一下子，刘健寅成了大师级的人物了，他年纪轻，但是功夫已经可以有称头了。
那些人天天学五势桩步，练习梅花桩法，这样一来，腰力体力不住的增长着。
而郭金青也可以得到好处，能练习梅花精要里的炼气之法。
刘健寅本人则是在练习鹤拳，同时他也想着把鹤拳与蛇拳融合到一起，但对于刘健寅来说，这是要时间的，在这个时间的发展中，白河来了。
华国国安的总部是在北京的城内，从一处到五处莫不是如此。
但是六处和七处就在城外的山野郊区了。表面上看，这仅仅只是一座发电场，但是他们都是在地下，而第八处以外，都是神秘的地方。不过前一段的时间，国安的九处发生了一场震惊的大事，九处的一个重要的研究基地发生了一次大爆炸，主持工作的马博士等人众无一例外的全部死于那场事故中，十几个科学家就这样死
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